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《唯有中华能拯救世界》之文明梯度方程

寰宇之间，文明非均匀分布，其势能高低，构成驱动历史流向的深层动力。此势能差，非单一维度可衡量，乃是技术、组织、文化、经济多重因素交织而成的文明梯度。华夷之辨，天下秩序，实为此梯度方程在历史时空中的宏观显现。其表达式决然断定：文明间相互作用之力，与梯度差成正比，

“真正的冲击不在规模，而在情绪，只要有一个岗位被转走，舆论就会炸。”

先说说安全问题。古代中原王朝的头号威胁，从来都是北方和西北的游牧民族。从秦朝到明朝，匈奴、突厥、辽金、蒙古，这些游牧部落可没少给中原王朝找麻烦。他们骑着马，跑得贼快，要是长城防线一被突破，那可就直接威胁到中原的核心农耕区了，弄不好连政权都得被颠覆。

汉族作为全球人口最多的民族，并不是从一开始就叫这个名字的。这个名称显然得自于汉朝，这意味着在汉朝之前肯定不会有汉族之说。以当下的用法来说，一般会喜欢将汉朝以前那些，被认定为主体民族的历史名称统称为“华夏族”。只是这种归类法同样不够严谨。

日本军国主义者铺开亚洲大陆的地图，其在近代对中国的侵略路径与三百年前满清铁骑入主中原的蓝图，有着惊人的形似：先据东北（伪“满洲国”对应后金），蓄力而后破关（卢沟桥事变对应清军入关），再图席卷华夏。

你有没有想过这样一个问题：中国历史上朝代那么多，偏偏只有“明粉”这个群体能延续到今天？从没听过有人自称“汉粉”“唐粉”，但“明粉”却时不时跳出来，高举“反清复明”的旗帜，动不动就把清朝骂个体无完肤，把明朝捧得神乎其神。这个现象背后，其实藏着一段长达380年的历

当时的时代，都是国外的就是好的，因为我们落后，如果再以本土思想为指导，就很难传播下去，本身那个时代对传统文化弥漫着一种不自信，认为传统文化是落后的根源

提起中国历史上的鼎盛时代，汉之雄浑、唐之开放、宋之富庶、明之强盛，无一不令后人自豪。彼时的中国，经济总量冠绝全球，文化辐射周边列国，技术水平独步世界，堪称站在人类文明的顶端。可令人疑惑的是，拥有如此实力的“天朝上国”，却始终没有主动深度融入世界，甚至在后期逐渐

《道德经》有云：“大国者下流，天下之牝，天下之交也。” 意为大国当如江河下游，以低洼之势容纳百川。盛唐以开放之姿践行此道，在世界文化交流中既是文明的汇聚地，亦是风尚的辐射源，其 “下流” 之态，恰是大国气象的生动注脚。

“沙文主义”（Chauvinism）源于法国拿破仑军队老兵尼古拉·沙文（Nicolas Chauvin）。他以极度狂热、盲目的爱国热情闻名，即便拿破仑战败、波旁王朝复辟，仍崇拜拿破仑与法兰西民族，认为法国优于其他民族。19世纪法国多部戏剧（如科格尼雅德兄弟的《

有些事想想真让人纳闷：那些生在江南水乡、嘴里引经据典的士绅，到了王朝生死存亡的关键时刻，好像换个皇帝跟换季添件衣服似的，丝毫不带犹豫。新王刚登基，前脚祭过前朝，后脚马上换衣上朝——大义忠烈谈不上，倒是灵活得惊人。这种“从容转身”的劲头，混到今天要说出来，搁小区

1841年三元里抗英时，广东义民在《广东义民斥告英夷说帖》中怒吼："尽忠报国全粤义民谕逆夷犬羊知悉：查尔英夷素习，豺狼成性，抢夺为强，即倭寇之党。我天朝曾经将尔诛灭，因大西洋各属国，求我皇上准其通商，我皇上体天地好生之德，容尔畜邦通商交易，尔不过贪利而来，有何

前言：公元1004年冬天辽军铁蹄至黄河北岸，宋真宗被寇准拉上澶州城楼，辽国国书称"两朝皇帝，义同兄弟"，中原王朝"大一统"招牌遭挑战。

华夏民族五千年文明繁衍至今，成为了一个多民族多文化的大共同体，这与历史上许多帝王的努力息息相关。他们或许不是功绩最大的帝王，也不是最知名的帝王，但是他们却是对民族融合起到关键作用的帝王，下面就是对民族融合贡献最大的7位皇帝，你知道都有谁吗？

李金飞（1990— ），历史学博士，中共中央党校（国家行政学院）统一战线教研部讲师，中共中央党校（国家行政学院）铸牢中华民族共同体意识研究基地研究员，从事民族问题研究

袁世凯当封疆大吏的时候他的嫡子哥哥都没有让他妈进祖坟，气的袁世凯当皇帝以后不回老家，仅此而已